Życie w Indian sekty, która wciąż sprawia żeńskiego obrzezania

• Życie w Indian sekty, która wciąż sprawia okaleczania żeńskich narządów płciowych

Kiedy Bilqis mówi o obrzezanie córki, ona znowu i znowu wraca do swoich uczuć, czasami powtarzając tę ​​samą frazę. Krucha 50-letnia kobieta, lekarz z zawodu, opowiada procedurę znaną w jej małym, ale bogatej szyickiej społeczności muzułmańskiej w Indiach jak obrzezanie kobiet. Ona mówi, że to „tylko małe nacięcie, nie zaszkodzi”. Jednak czuje żal i poczucie winy za to, że zmusił córkę, by przejść przez działanie, że ONZ formalnie uzna naruszenie praw kobiet.

„To prawda, to nie ma nic złego, a to nic nie zmienia” - powtarza Bilqis. Kobieta o anonimowość, nazywając tylko jego imię duchowe, ze względu na osobisty charakter informacji. Ona dodaje: „Nie mam wątpliwości, że to nie pomaga ... Jeśli teraz byłam najmłodsza córka, nigdy bym nie zrobiła jej obrzezania”.

,

Spór między Bilqis i jej społeczności Daudi Bohra odzwierciedla wybuchają debaty o tym, jak leczyć się tradycją, że jest prawie niemożliwe do wykorzenienia. Według danych ONZ, co najmniej 200 milionów dziewczynek i kobiet dzisiaj przeszły tej czy innej płci żeńskiej procedury obrzezania. Liczba ta jest o 70 mln więcej niż w 2014 roku, ze względu na rosnącą liczbę przypadków oraz z powodu nowych danych statystycznych. ONZ przewiduje, że liczba ofiar okrutnego zwyczaju znacznie wzrośnie w ciągu najbliższych 15 lat z powodu wzrostu liczby ludności.

W związku z taką perspektywą w lutym naukowcy zaproponowali w szanowanej międzynarodowej publikacji Journal of Medical Ethics pozwalają małe nacięcie w żeńskich genitaliów obserwować tradycje kulturowe i religijne, bez utraty zdrowia i dobrostanu dziewcząt i młodych kobiet. Takie podejście zostało już wykorzystane w sekcie Bohra i powoduje ostrą debatę.

„Oni zawsze mówią, że to tylko cięcie i tylko dotyk, ale są chwile, kiedy to kończy się bardzo źle” - mówi Masuma Ranalvi, który w ubiegłym roku podniósł tematu obrzezania kobiet w ich społeczności poprzez podpisanie kilka petycjami wymóg, aby zabronić tę procedurę. Ranalvi przypomina, że ​​kiedy miała siedem lat, jej babcia obiecała jej słodycze i lody. Zamiast tego, została wzięta do ciemnego pokoju, w alejce. Podjechaliśmy sukienkę, i związał mu ręce i nogi. Nastąpił gwałtowny ból. Wróciła do domu ze łzami w oczach.

Nie zdawała sobie sprawy, co się stało, aż do początku lat trzydziestych nie przeczytać o tym, co obrzezania kobiet. W Indiach nie istnieją przepisy zabraniające okaleczania żeńskich narządów płciowych, a według Ranalvi, litery, które wysłała liderów społeczności Daudi Bohra pozostał bez odpowiedzi.

Daudi Bohr - wpływowa społeczność handlowa z około miliona ludzi, głównie w Bombaju, ale również mieszka w Stanach Zjednoczonych i Europie. Kręte uliczki z powrotem dzielnicy Bohra mężczyzn sekty religijne mogą być identyfikowane przez białe czapki, haftowane złotą nicią i brody. Kobiety noszą długie kolorową tunikę do kostek i szalik na głowie.

Członkowie społeczności są znane ich liberalnego stosunku Bohra do tworzenia żeńskich. Jednak, gdy społeczność ta jest ściśle kontrolowany przez duchownych wyłącznie płci męskiej, który siedzi na wzgórzu w południowej części Bombaju Malabar. Tu, w sąsiedztwie luksusowych domów bollywoodzkich gwiazd i biznesmenów miliarderów, jest ogromna Saifi Mahal, rezydencja z religijnym przywódcą społeczności, który jest nazywany Siedna.

Kiedy chłopcy i dziewczęta Wspólnotowej Bohra osiągnięciu dojrzałości płciowej, muszą przysięgać wierność Siedne, bo jego słowo ma zasadnicze znaczenie we wszystkich dziedzinach życia, od wesela do pogrzebu. Z Bombaju do Nowego Jorku, lekarze są błogosławieni Siedny się wykonać obrzezanie kobiet, który jest nazywany Khatna. Zwyczaj wywodzi się z korzeni społeczności w Jemenie i jest podłączony do tego samego zwyczaju w krajach Afryki Północnej.

Obrzezanie kobiet stał się kością niezgody dla dwóch mężczyzn w społeczności Bohra, który może dziedziczyć miejsce dawnego Siedny - jego przyrodniego brata i syna. Przyrodni brat Siedny uważa, że ​​nadszedł czas, aby położyć kres tego zwyczaju. Syn, którego większość Daudi Bohra rozpoznał nowego lidera, powiedział, że potrzeba, aby zachować tradycję i zauważa, że ​​społeczność mężczyźni również są obrzezani.

„Nasza społeczność jest bardzo czysty w porównaniu z innymi ludźmi, a my musimy je zachować tak - powiedział Siedna Muffadal Saifuddin na niedawnym spotkaniu społeczności w Bombaju. - Mężczyźni mają to zrobić, a nawet kobiety mają to zrobić ". Działacze twierdzą, że jest niemożliwe, aby porównać jedno z drugim, ponieważ nie ma wystarczających dowodów naukowych, że obrzezanie mężczyzn jest korzystny wpływ na zdrowie.

Podróżując po całym świecie, członkowie społeczności Daudi Bohra wziął swój zwyczaj z nimi. 34-letni Aleph, pracownik socjalny w Stanach Zjednoczonych, przypomniał, jak jej babcia zrobiła Khatna siostrę w zimnej piwnicy w Nowym Jorku. To było śmieszne i bolesne. Aleph poprosił również nie wskazują na jej imię i nazwisko, sprzeciwia się samej procedury i przed jego wartości. Starsze kobiety z Daudi społeczności nazwał łechtaczkę „haram ki Boti” - grzeszne ciało, ciało, które mogą spowodować, że kobieta wysiąść właściwą drogę.

„To straszne, że to obrzydliwe, że są one całkowicie naturalne odczucie wyróżnia się czymś brudnym. Winę za ich seksualność jest zawsze w naszej pamięci ... Nie jestem zły na matkę. Jestem zły na ludzi, którzy pochodzą z tych zasad. "

Bilqis, ubrana w obcisłe spodnie i koszulę bez rękawów, wygląda wykonaniu nowoczesnej kobiety indyjskie. Ona mieszka w luksusowym apartamencie w luksusowym kompleksie mieszkaniowym z widokiem na ogród krajobrazowy, że jest wiele warte w slumsach miasta. Ona otwarcie mówi o swoim życiu seksualnym, łamiąc tabu, głęboko zakorzenione w kulturze indyjskiej. Dorastała w religijnym Bohra rodzinnym w środkowych Indiach, będąc jedyną dziewczyną z 10 braci i kuzynów. Jej ojciec chciał je wszystkie mieć dobre wykształcenie. Omal młotkiem fakt, że musi to być lekarz. Jej dzieciństwo było znacznie bardziej liberalne niż większość indyjskich dziewcząt mógłby marzyć. Jej ojciec nigdy nie zmusił ją ubrać lub zachowywać się w określony sposób. Matka była znacznie bardziej cichy, ale też nigdy nie zmusił córkę do podjęcia tradycyjne role kobiece. Bilqis nawet nie iść do kuchni. „Kiedy wyszłam za mąż, ledwo mogłem ugotować jajko lub zrobić herbatę” - mówi kobieta. Była obrzezany jako dziecko, ale pozostał jedynie mgliste wspomnienie niego. Nie było to traumatyczne i bolesne doświadczenie dla niej, jak sama mówi, i nie wpływa negatywnie na jej życie seksualne.

Jednak, jako lekarz, wiedziała, że ​​obrzezanie była małą dziewczynką, która często sprawia, że ​​położne lub starsze kobiety wspólnoty Bohra, może być traumatyczne. Pamięta, że ​​kiedyś doprowadziły do ​​jej małej dziewczynki, który zrobił bardzo głębokie cięcie jej Bilqis naczyń prizhgla krwionośnych. To nie ma zgody religijne do obrzezania. Ale w przeszłości dał się zaświadczeń o obrzezaniu kobiet poza Wspólnotą Bohra, który chciał poślubić mężczyznę swoich społeczności, nawet jeśli nigdy nie przejść przez tę procedurę.

Mówi jej pacjentów-kobietom, że obrzezanie nie oferuje żadnych korzyści i niesie tylko ryzyko. Jednak zanim zwrócą się do niej z matkami-in-law, są one zazwyczaj już zdecydował się to zrobić. Piętnaście lat temu, pomyślała, jak dobrze i nie było żadnych wątpliwości. Mówi, że działał z poczucia obowiązku religijnego.

Bilqis powiedział, że jego córka Samina, co trochę ukłucie. Pielęgniarka odciąć cienki kawałek skóry. Dziewczyna nie płakać, powiedział Bilqis. Wspomina, myśląc, że to kamień milowy społeczny jest przekazywana i że jednym z obowiązków ona poradził sobie. Samina, który jest teraz 22 lat, - student ostatniego roku jednym z uniwersytetów Ivy League w Stanach Zjednoczonych. Ona nie miała seksu, który nie jest niczym niezwykłym dla dziewczynek w jej wieku w Indiach. Ale, podobnie jak jej matka, mówi to bez wahania, jest typowa dla większości indyjskich kobiet. Samina stopniowo rezygnuje się ze świadomością, że przeszła żeńskiego obrzezania w ciągu siedmiu lat. „To jest bardzo jasne, pamięć - mówi. - Pamiętam, że pomyślałem: dlaczego ta kobieta mnie zbliża, „Nie było żadnej dyskusji lub wyjaśnienie tego, co się stało ?. Samina mówi, że to nie boli, ale pamięć czuła się nieswojo, choć nie potrafił powiedzieć dokładnie, dlaczego.

Następnym razem, kiedy rozmawialiśmy o tym, że w wieku 15 lub 16 lat, a ona rozmawialiśmy z dziewczynami ze społeczności Daudi Bohra w szkole. „Zapytaj matkę swoją” - mówili. Samina zrobił. Jej matka powiedziała jej, że to było w zwyczaju ich społeczności. Następnie, pobudzone przez rosnące Khatna dyskusji w społeczności, Samina rozpoczął studia kwestię obrzezania kobiet Bohra. Początkowo był ujemny. Wspomina myślenie: „Jak oni to robią? Mamy wykształconych kobiet. "

Potem przyszedł gniew. Mówi, że wiele Bohra są uwierzyć, że Islam popiera tę procedurę, natomiast żadna inna społeczność muzułmańska w Indiach nie praktykuje żeńskiego obrzezania. „Kim jesteś w ogóle takie kontrolować czyjąś seksualność? - mówi. - Byłem bardzo, bardzo zły ". Ona pokłócił się z matką i powiedział jej, że nigdy by tego nie zrobił mojej córce. Matka oskarżona o hipokryzję. Ale ona nie jest już zły ze społecznością niż matki.

Obie kobiety twierdzą, że bardzo ścisły związek między nimi. Zgadzają się, że zwyczaj być anulowane, ale różnią się w opiniach, jak to zrobić. Bilqis obawia się, że kilku działaczy, którzy mówią głośno o tym, ale ta tradycja będzie prowadzić dalsze ziemią. Ale Samina nie chce powolną i spokojną zmianę, chce przywódcy religijni mają przeciwne tej procedury. „To nie zatrzyma się, jeśli nie o tym mówić. Musimy ciągle mówić o nim jako coś, co nie można zrobić. Jest to jedyny sposób na radzenie sobie z nim. "